المجتمع الصومالي في مينيسوتا تحت الضغط
تعتبر مينيسوتا موطناً لأكبر مجتمع صومالي في البلاد، وهو مجتمع مسلم يتوسع بسرعة ويشكل نقطة جدل في النقاشات الوطنية حول الاندماج والاحتيال في نظام الرعاية الاجتماعية وكيف يعيد تشكيل المشهد الثقافي التاريخي للدولة.
تزايدت هذه التدقيقات هذا الأسبوع بعد أن انتقد الرئيس دونالد ترامب سكان مينيسوتا الصوماليين بوصفهم مستغلين لنظام الرعاية الاجتماعية، مدعياً أنهم نهبوا خزائن الدولة لسنوات. وقال ترامب: “أسمع أنهم نهبوا – الصوماليون نهبوا تلك الدولة بمليارات الدولارات، مليارات كل عام… إنهم لا يساهمون في شيء”.
تحديات المجتمع الصومالي
لقد اتهم ترامب وأعضاء إدارته السكان بارتكاب احتيال في الهجرة لجلب الأصدقاء والأقارب إلى الولايات المتحدة، وكرروا الادعاء بأن النائبة إلهان عمر تزوجت شقيقها، وهو اتهام نفت صحته مراراً.
لسنوات، ألقت اتهامات الجريمة ونشاط العصابات – ووجود مجموعة صغيرة من سكان مينيسوتا الصوماليين الذين سافروا إلى الخارج للانضمام إلى حركة الشباب – بظلالها على جهود المجتمع للاندماج.
أخبر العديد من السكان الصوماليين موقع فوكس نيوز أنهم يشعرون بالغضب لأن المجتمع بأسره قد تم تحميله بسمعة غير عادلة، حيث يلومون أقلية صغيرة من المحتالين والمجرمين على الانتباه السلبي تجاه المجموعة ككل.
والآن، ألقى مخطط احتيال ضخم خلال فترة كوفيد-19 – الذي يقول المدعون إنه أكبر قضية احتيال في تاريخ الولايات المتحدة خلال فترة الوباء – الضوء مرة أخرى على السكان.
في البداية، قد يبدو الخيار محيراً: عائلات من دولة شرق أفريقية تؤسس جذورها في ولاية معروفة بفصول شتاء تحت الصفر وظروف قاسية. لكن الحرب الأهلية الصومالية أجبرت الآلاف على الفرار من وطنهم بدءاً من التسعينيات، مما أدى إلى زيادة عدد السكان الصوماليين في مينيسوتا إلى حوالي 80,000 إلى 100,000، حسب التقديرات. قال أحد القادة المحليين لموقع فوكس نيوز إن العدد الحقيقي قد يكون أقرب إلى 160,000.
مثل العديد من المجموعات المهاجرة من قبلهم، جلب الصوماليون عاداتهم وتقاليدهم الخاصة – وقد تركوا بصمتهم على الأحياء التي استقروا فيها.
يقول المدافعون إن الصوماليين قد نسجوا أنفسهم في حياة مينيسوتا – حيث يديرون المطاعم ويعملون في التمريض والنقل والمصانع، ويملأون مراكز التسوق مثل مركز كرميل في مينيابوليس. ويؤكدون أن القصة الحقيقية للمجتمع هي قصة العمل الجاد والفخر المدني والاندماج – وليس الجرائم المعزولة التي تجذب العناوين الرئيسية.
يعتبر أكبر تجمع للصوماليين في مينيابوليس في حي سيدار-ريفرسايد، وهو حي يقع جنوب وغرب وسط المدينة وقد حصل على لقب “مقديشو الصغيرة”، في إشارة إلى العاصمة الصومالية. يعكس الاسم التحول الديموغرافي والثقافي الواسع في المنطقة.
عندما زار موقع فوكس نيوز سيدار-ريفرسايد، بدا أن المنطقة شبه فارغة – متهالكة، مثل حي فقير في المدينة. في ظهيرة يوم السبت، كانت الشوارع هادئة، محاطة بمحال مغلقة وبارات كانت نشطة في الماضي، بينما استمرت بعض المطاعم الشرقية الأفريقية في استقبال الزبائن المحليين. كانت بعض المتاجر المغلقة تحمل لافتات باللغة الإنجليزية الباهتة، بينما عرضت أخرى إشعارات “قريباً” باللغة العربية.
كان مجمع ريفرسايد بلازا – مجموعة من أبراج الخرسانة القاسية من السبعينيات – يلوح فوق الحي. لقد تلاشت لوحاته الملونة التي كانت نابضة بالحياة مع مرور الوقت، مما يعكس الإحساس بالتآكل والقدم – وهو انعكاس لتغيرات الحظوظ في الحي.
في الخارج، بجانب لافتة شارع مكتوب عليها “شارع الصوماليين”، كانت امرأة ترتدي ملابس خضراء زاهية تعرض زجاجات مياه للبيع للسائقين المارين بينما كانت أسراب من الحمام تطير وتدور خارج الأبراج.
تردد نداء الأذان من مسجد قريب يحتل مبنى تجارياً قديماً، يتردد صداه في الشارع الفارغ ومن خلال الساحات الخرسانية – وهو صوت شعرت به كأنه هادئ وغريب في السكون.
اجتمع الرجال خارج المسجد، بعضهم يرتدي القلنسوات لأداء صلاة الجمعة، بينما مرت النساء بالحجاب والعباءات – وهو مشهد لا يزال غير مألوف لكثير من الأمريكيين، على الرغم من أنه أصبح الآن جزءاً منتظماً من الحياة اليومية في مينيابوليس.
كانت الإيمان والسياسة مرئية هنا. في اليوم السابق، كانت المشهد الأكثر حيوية يتكشف حيث كان الناس يدخلون ويخرجون من مسجد آخر في زاوية الشارع، نوافذه محجوبة، بينما كانت لافتات الحملة الانتخابية للمرشح العمدة عمر فتح تتناثر في العشب بالخارج، كما كانت لافتات لعضو المجلس جمال أوسما. كلاهما من التقدميين مثل إلهان عمر، التي أصبحت الشخصية الوطنية الأكثر وضوحاً في المجتمع.
قال جيلاني حسين، المدير التنفيذي لمؤسسة CAIR-مينيسوتا، إن الإيمان لا يزال مركزياً في حياة الصوماليين، ولكنه أيضاً جسر إلى وطنهم الجديد. وقال: “الدين يثبتنا. إنه يساعدنا على بناء الانضباط والمجتمع، وهو جزء من سبب نجاح الصوماليين هنا”.
إن رؤية الملابس الإسلامية هي تغيير لافت لحي كان في السابق معزولاً عن المهاجرين الأوروبيين، ومؤخراً مركزاً للطلاب وعشاق الموسيقى الذين جذبهم حرم جامعة مينيسوتا وجامعة أوغسبورغ القريبة.
لقد واجهت العديد من الحانات القديمة – مثل بار بالمر، الذي يعود تاريخه إلى ما قبل الحرب العالمية الأولى – صعوبات وأغلقت وسط تغيرات ديموغرافية، وتغير عادات الشرب، وانخفاض حركة المرور. الكحول محظور في الإسلام.
يقال إن بار بالمر، الذي يقع بجانب المبنى التجاري الذي تحول إلى مسجد، قد تم شراؤه من قبل المسجد. كما اشترت الجماعة أيضاً حانة نوماد وورلد باب المغلقة مباشرة عبر الشارع، والتي كانت تعتبر مكاناً محلياً لعشاق كرة القدم والموسيقى الحية. في التسعينيات، كان في مينيسوتا عدد قليل من المساجد. اليوم، هناك حوالي 90 مسجداً في جميع أنحاء الولاية، وفقاً لما قاله حسين.
لا يزال مركز سيدار الثقافي – أحد آخر الناجين من ممر الموسيقى القديم في ويست بانك – يستضيف الموسيقيين والفنانين، مما يذكر بأن سيدار-ريفرسايد لم يفقد تماماً نبضه الإبداعي.
ظهر عدد قليل من السكان في حالة عالية من المخدرات، متجمعين في الأبواب، وكانت علامات الإدمان واضحة. في المساء، اجتمع مجموعة من المتطوعين الصوماليين الذين يرتدون سترات برتقالية عالية الوضوح في ساحة المدينة، يقدمون المساعدة الطبية لأولئك الذين تعرضوا لجرعة زائدة أو مرضوا.
قال أحد الرجال إنه قضى وقتاً في السجن بسبب جريمة مرتبطة بالعصابات، لكنه نفى كونه جزءاً منها. قال شاب آخر إنه انتقل للتو من داكوتا الجنوبية لإعادة بناء حياته بعد أن تم سجنه بتهمة القتل، لكنه أطلق سراحه بعد أن اتهم خطأً.
قال لوك فريمان، وهو شاب أبيض كان يزور المدينة من ويسكونسن مع صديق، لموقع فوكس نيوز: “بمجرد دخولنا الحي، كان الأمر وكأن الديموغرافيا قد تغيرت على الفور”.
“سيدار-ريفرسايد مميزة جداً للصوماليين. إنه حي أكثر تدهوراً – ليس سيئاً، لكنه بالتأكيد جزء أكثر صعوبة من المدينة”.
قال الثنائي إنهما سمعا عن “مقديشو الصغيرة” وأرادا التحقق منها، مشيدين بوجبة تناولاها للتو في مطعم شرق أفريقي محلي.
تحدث معظم السكان الصوماليين الأكبر سناً، المعروفين باسم “الشيوخ”، قليلاً من الإنجليزية لكنهم كانوا مرحبين، على الرغم من أن النساء كن أكثر تردداً. كان الصوماليون الأصغر سناً أكثر حيوية وتحدثاً، يرحبون بالزوار بكلمة “أخي” ويتوقون لمناقشة الحياة اليومية في مينيابوليس وتراثهم الأفريقي. اعترف البعض بأنهم أرادوا أن يكونوا أكثر انفتاحاً على الثقافة الغربية؛ بينما تفاخر آخر بأن مقطع الفيديو الخاص به على يوتيوب حقق ملايين المشاهدات.
قال عبدي فتح حسن، الذي جاء إلى الولايات المتحدة في عام 2004 عن عمر يناهز 13 عاماً: “لقد كانت الأمور رائعة حتى الآن. مرحباً. “مينيسوتا لطيفة”، كما نسميها. “الحمد لله أنا في مجتمع رائع. إنه مترابط، ويشبه إلى حد ما الوطن. أنت لست فقط في عمق الأمور؛ الناس يظهرون لك الأشياء، يساعدونك على النمو، يساعدونك على التكيف مع البلاد”.
قال حسين من CAIR-مينيسوتا إن الصحافة السلبية حول الجريمة غالباً ما تطغى على المساهمات التي قدمها الصوماليون للدولة – حتى مع استمرار المجتمع في مواجهة تحديات مستمرة.
قال حسين: “الصوماليون في مينيسوتا هم أشخاص يعملون بجد – العديد منهم يعملون في وظيفتين، ومع ذلك لا يزال حوالي 75% منهم فقراء”. “هناك رواد أعمال، ومطاعم ناجحة، وأشخاص في النقل، وتكنولوجيا المعلومات، وحتى الشركات الكبرى، يحققون تغييرات كبيرة. لكن تلك القصص الإيجابية لا تحظى بالكثير من الاهتمام”.
منذ عام 2019 حتى عام 2023، عاش حوالي 36% من سكان مينيسوتا الصوماليين تحت خط الفقر – أكثر من ثلاثة أضعاف معدل الفقر في الولايات المتحدة البالغ 11.1% – وفقاً لمشروع بيانات مينيسوتا. أفادت الأسر التي يرأسها صوماليون بدخل وسطي يبلغ حوالي 43,600 دولار خلال تلك الفترة، وهو أقل بكثير من المتوسط الوطني البالغ 78,538 دولار.
أضاف حسين أن سكان مينيسوتا الصوماليين هم “مجتمع شاب جداً، لا يزال ينضج سياسياً واجتماعياً”، لكنهم يشكلون بالفعل الأحياء من خلال الأعمال الصغيرة والمشاركة المدنية.
تجلى وجهة نظر حسين في مركز كرميل، الذي يبعد حوالي ثلاثة أميال جنوب غرب سيدار-ريفرسايد، وهو مجمع متعدد الطوابق يضج بالنشاط. يضم المركز أكثر من 200 عمل مملوك للصوماليين أو شرق أفريقيين، مع متاجر تبدو متواضعة. تمتلئ طوابقه بممرات ضيقة مليئة بأكشاك الملابس الأفريقية، وصالونات، ومحلات حلاقة، ومتاجر مجوهرات ومطاعم حلال.
عندما زار موقع فوكس نيوز المركز في مساء يوم السبت، كان المتسوقون حريصين على مناقشة الحياة كأمريكيين صوماليين. كان العديد من الرجال يشربون القهوة أو الشاي حتى وقت متأخر من المساء، وكان المكان يضج كأنه نادٍ اجتماعي. كما يحتوي على مسجد.
كان محمود حسين، حلاق وصومالي من الجيل الأول وصل في التسعينيات، يقص شعر طفل بينما كان صف من الزبائن ينتظرون في الخارج. قال إنه ممتن للفرصة التي منحتها له أمريكا.
قال حسين مبتسماً: “الشعب الصومالي كريم، محب، قوي في جذوره ويتكيف مع الثقافات الأخرى”.
“جئنا من الصومال إلى أمريكا مباشرة بعد الحرب. كنا من أوائل من وصلوا.”
